{"id":114,"date":"2007-03-04T23:27:22","date_gmt":"2007-03-04T22:27:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.barbantia.org\/cont\/index.php\/comisions\/conversas-e-critica\/entrevista-a-marica-campo\/"},"modified":"2013-02-19T17:04:56","modified_gmt":"2013-02-19T16:04:56","slug":"entrevista-a-marica-campo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.barbantia.es\/www\/cont\/index.php\/comisions\/conversas-e-critica\/entrevista-a-marica-campo\/","title":{"rendered":"Entrevista a Marica Campo"},"content":{"rendered":"

Por Charo L\u00c3\u00b3pez<\/em><\/p>\n

Na s\u00c3\u00baa novela Memorias para Xoana, vemos certo compromiso \u00c3\u00a1 hora da cr\u00c3\u00adtica \u00c3\u00a1 violencia, \u00c3\u00a1s desigualdades econ\u00c3\u00b3micas mundiais, \u00c3\u00a1 globalizaci\u00c3\u00b3n… Escribe con finalidade “concienciadora”? <\/strong>
\nDigamos que escribo desde a mi\u00c3\u00b1a conciencia. \u00c3\u2030 unha postura \u00c3\u00a9tica. Eu vivo neste mundo e neste mundo existen todas esas cousas. A literatura, se o \u00c3\u00a9, non est\u00c3\u00a1 re\u00c3\u00b1ida co compromiso moral. A linguaxe \u00c3\u00a9 unha creaci\u00c3\u00b3n humana e ten que estar ao servizo da humanidade.<\/p>\n

Tam\u00c3\u00a9n vemos un anovamento da imaxe “folcl\u00c3\u00b3rica” galega, enmarcada nunha protagonista cr\u00c3\u00adtica, sens\u00c3\u00adbel, intelixente e defensora da s\u00c3\u00baa terra e a s\u00c3\u00baa lingua e cultura. Estamos ante un rexurdir do nacionalismo?<\/strong>
\nNon sei se estamos ante un rexurdir do nacionalismo. \u00c3\u2030 m\u00c3\u00a1is, se te\u00c3\u00b1o que dar unha resposta concisa, dir\u00c3\u00ada que non. Por\u00c3\u00a9n, hoxe, m\u00c3\u00a1is ca nunca, o nacionalismo \u00c3\u00a9 unha cuesti\u00c3\u00b3n de vida ou morte. Intentarei explicar isto: F\u00c3\u00a1lase da globalizaci\u00c3\u00b3n como pretexto para desbotar todo o que non te\u00c3\u00b1a o car\u00c3\u00a1cter de “universal”. Qu\u00c3\u00a9resenos facer ver que nos movemos en “mundi\u00c3\u00b1os” podendo formar parte dunha entidade moi superior. Para iso c\u00c3\u00b3mpre que nos homologuemos, \u00c3\u00a9 dicir, que renunciemos ao que somos. Al\u00c3\u00a9n da Coca-Cola e o deterioro do planeta, que outras cousas se globalizan? Os pobres son m\u00c3\u00a1is pobres e as multinacionais m\u00c3\u00a1is ricas a cadora. En troques, imos perdendo o que nos fai existir como pobos diferenciados. O nacionalismo \u00c3\u00a9 a defensa do propio e non vai contra ningu\u00c3\u00a9n. Quen ama o propio entende que os demais tam\u00c3\u00a9n o fagan. O contrario do nacionalismo \u00c3\u00a9 o imperialismo. Os imperialistas son os que queren todo para eles, os que impo\u00c3\u00b1en un pensamento \u00c3\u00banico, un xeito \u00c3\u00banico de entender o mundo: o deles.<\/p>\n

\"Marica

Marica Campo<\/p><\/div>\n

A m\u00c3\u00basica \u00c3\u00a9 unha constante na s\u00c3\u00baa obra. A nivel persoal tam\u00c3\u00a9n acredita na s\u00c3\u00baa importancia?<\/strong>
\nEu, como a voz narradora de Memoria para Xoana<\/em>, non te\u00c3\u00b1o palabras para definir a m\u00c3\u00basica e o fundamental que \u00c3\u00a9 na mi\u00c3\u00b1a vida. A m\u00c3\u00basica fainos mellores. Nietzsche dic\u00c3\u00ada que os malos non te\u00c3\u00b1en canci\u00c3\u00b3ns. Coido que o aprendeu nunha canci\u00c3\u00b3n popular alemana que di xustamente iso.<\/p>\n

\n

No libro destaca o protagonismo feminino, e as diferentes adversidades que todas as mulleres logran sobrelevar. Hai alg\u00c3\u00ban tipo de reivindicaci\u00c3\u00b3n feminista?<\/strong>
\nSi, claro que a hai. Mais non \u00c3\u00a9 “contra” os homes. A palabra feminismo, como a palabra nacionalismo, est\u00c3\u00a1n negativamente connotadas para moita xente. Defender a igualdade de dereitos das mulleres non \u00c3\u00a9 atacar os dereitos dos homes, sen\u00c3\u00b3n as inxustizas que ao longo da historia se cometeron e cometen coas mulleres. P\u00c3\u00b3r en valor as s\u00c3\u00baas vidas \u00c3\u00a9 un pos\u00c3\u00adbel xeito de adquirir conciencia.<\/p>\n

En canto ao posicionamento sobre o aborto, na novela dise “a\u00c3\u00adnda dubidaba de se te quer\u00c3\u00ada deixar nacer”. Cre que o embri\u00c3\u00b3n ou feto xa ten dereitos ou opina que \u00c3\u00a9 a muller a que debe decidir sobre o seu corpo en todos os casos?<\/strong>
\nNon \u00c3\u00a9 a primeira vez que trato este tema. Xa o fixera antes nun relato do libro Confusi\u00c3\u00b3n e morte de Mar\u00c3\u00ada Balteira<\/em>. Al\u00c3\u00ad quixen deixar claro que non condeno; mais tampouco o considero un asunto trivial. Penso que ten que ser algo tremendo para quen se ve na obriga de tomar esa decisi\u00c3\u00b3n. Se non \u00c3\u00a9 as\u00c3\u00ad, se se fai como quen tira unha moa, \u00c3\u00a9 grave. A cuesti\u00c3\u00b3n \u00c3\u00a9 que o non nacemento dunha criatura \u00c3\u00a9 unha frecha que se crava na morte; pero, \u00c3\u00a1s veces, o seu nacemento tam\u00c3\u00a9n \u00c3\u00a9 unha frecha que d\u00c3\u00a1 na vida.<\/p>\n

\"Memoria

Memoria para Xoana, por Marica Campo<\/p><\/div>\n

Na novela ac\u00c3\u00a9ptase como “natural” o feito de ter fillos de solteira (Pepa, Rosa), pero este \u00c3\u00a9 un comportamento particular na cultura galega menos cristianizada. Noutras culturas, mesmo dentro do estado espa\u00c3\u00b1ol, as mulleres nesta situaci\u00c3\u00b3n non eran aceptadas e incluso eran botadas das s\u00c3\u00baas casas. A que cre que se deben estas reacci\u00c3\u00b3ns tan distintas?<\/strong>
\nNo 1975, de 34 alumnas que ti\u00c3\u00b1a, 10 eran fillas de solteira… Isto evidencia a liberdade sexual que sempre existiu aqu\u00c3\u00ad, pero tam\u00c3\u00a9n unha cuesti\u00c3\u00b3n puramente material: a necesidade de brazos para o traballo e de algu\u00c3\u00a9n para ampararse na vellez. E eu non dir\u00c3\u00ada que nos ambientes menos cristianizados. O cristianismo conviv\u00c3\u00ada, sen grandes problemas, cun certo naturalismo. A nivel popular hab\u00c3\u00ada menos hipocris\u00c3\u00ada, noutras clases procur\u00c3\u00a1banse a mi\u00c3\u00bado soluci\u00c3\u00b3ns ben menos cristi\u00c3\u00a1s.<\/p>\n

Algunha primicia. Est\u00c3\u00a1 a escribir algo novo?<\/strong>
\nAcaba de sa\u00c3\u00adr na “Biblioteca Francisco Pillado” da Universidade da Coru\u00c3\u00b1a unha obra de teatro, Confusi\u00c3\u00b3n de Mar\u00c3\u00ada Balteira<\/em>, unha peza de teatro baseada na mesma personaxe doutro relato dun libro meu. Tam\u00c3\u00a9n est\u00c3\u00a1 no prelo o libro Abracadabras de poes\u00c3\u00ada infantil que me premiou a Fundaci\u00c3\u00b3n “Neira Vilas”. Te\u00c3\u00b1o outras d\u00c3\u00baas cousas a medias das que prefiro non falar at\u00c3\u00a9 non que sexan unha realidade completa. Graci\u00c3\u00b1as por lerdes o meu libro e por me dardes a oportunidade de “falar” con v\u00c3\u00b3s.<\/p>\n

\n\t\t\t\t\tTweet<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
<\/fb:like><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Charo L\u00c3\u00b3pez Na s\u00c3\u00baa novela Memorias para Xoana, vemos certo compromiso \u00c3\u00a1 hora da cr\u00c3\u00adtica \u00c3\u00a1 violencia, \u00c3\u00a1s desigualdades econ\u00c3\u00b3micas mundiais, \u00c3\u00a1 globalizaci\u00c3\u00b3n… Escribe con finalidade “concienciadora”? Digamos que escribo desde a mi\u00c3\u00b1a conciencia. \u00c3\u2030 unha postura \u00c3\u00a9tica. Eu … Sigue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":24,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.barbantia.es\/www\/cont\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/114"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.barbantia.es\/www\/cont\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.barbantia.es\/www\/cont\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.barbantia.es\/www\/cont\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.barbantia.es\/www\/cont\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=114"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.barbantia.es\/www\/cont\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/114\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":679,"href":"https:\/\/www.barbantia.es\/www\/cont\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/114\/revisions\/679"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.barbantia.es\/www\/cont\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/24"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.barbantia.es\/www\/cont\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}